Pre-Texto

El Pre-Texto más que  una  excusa  es un impulso  y el sustento de las palabras  que  se hacen carne  en la memoria de la gente. Esta plaza  es un Pre-texto que invita  a los naufragos  y distraidos a sumergirse en los mares de la vida, realmente asombrosa e impactante como el anelo de marinero que diviza tierra en la marea agonica de la muerte.

Ciniextra es un espacio que se Emplaza en la red  para forjar ideas, desencapsular dogmas, errar y crear, disentir y pensar con el Pre-Texto de los argumentos y la veracidad investigativa.

Si se detienen un momento  en el acelarado tiempo real y virtual podeis  asumir el pensamiento  como Pre-Texto de vida y sustento  para la Acción. Encontraran discuciones que se gestan despues de varios procesos investigativos y pesquizas rigurosas que convocan a reelaborar la historia y disentir del presente  para recrear  los tiempos que vendrán.

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CRISIS POLITICA EN AMERICA LATINA: UN RETO PARA LA SOCIOLOGIA CONTEMPORANEA

La America Latina de hoy es reflejo y acumulado

De las tensiones sociales de ayer

Para nosotros como para los de antaño y venideros, el destino de los pueblos y sujetos ha sido motivo de preocupación de l pensamiento y que hacer humano. El ejercicio del poder, de la decisión, de la posibilidad de influir en el destino colectivo de la humanidad sigue siendo preocupación de primer orden de los estados, gobiernos, de comunidades y proyectos de mundo o bloques económicos qué hacen que el ejercicio de los Político sea dominio exclusivo de una elite social y empresarial que se legitiman en la representación de los intereses de un pueblo.

El ejercicio Político en America latina se manifiesta en tensiones sociales y teóricas que han permeado los procesos económicos y culturales de los pueblos, al igual que todos los ámbitos investigativos y científico- sociales y el conjunto de las esferas de la cotidianidad de ayer y de hoy.

Las tensiones sociales que han caracterizado el rumbo de America Latina tienen implicaciones político – económicas y culturales que abordaré en mis argumentos desde las relaciones de Orden y Cambio, Desarrollo y Dependencia, en una sociedad Latina en devenir de Crisis.

Para la Sociología y la Ciencia Política este contexto de tensión Latinoamericana fue objeto de interés investigativo y a su ves motor de las reocupaciones intelectuales y paradigmáticas que emprendían la carrera de consolidación teórica dentro de las Ciencias Sociales y las Ciencias Políticas. Las crisis que han tenido sus manifestaciones representadas en la totalidad de dimensiones del mundo de la Vida, proponen a las Ciencias humanas todo un campo neurálgico para el análisis la acción política y social. Este entramado Neurálgico, además, obliga repensar las formas de hacer y de poder, al igual que los métodos y argumentos científicos sociales asumidos por las escuelas y teóricos de las humanidades.

Para el pensamiento sociológico las rupturas paradigmáticas de sus proceso en la modernidad pueden entenderse en varios momentos del transito de la Sociología Científica   a la Sociología Critica.

La “Sociología Científica” se encamina desde antaño por el rigurosos y sistemático camino de legitimación frente a otras Ciencias de carácter naturalista. La sociología científica como reflejo de su tiempo fue secular y modernizante de las relaciones sociales y de poder necesarias para sostener un orden en constante disputa y crisis que debía arraigarse en sistemas coloniales de la cultura, el territorio y los pensamientos para poder sobrevivir en un sistema social anárquico por composición.

En el campo científico e investigativo, la ruptura trascendía los sistemas de ideas e irrumpían en los objetos, los códigos y su forma de aprehenderlos. La sociología Científica, neutral y comparativa, de paradigmas universalistas no logran dar cuenta del devenir de los real cambiante y tensionante; Exigente a la reflexión de los argumentos y las decisiones sociales.

La reflexión como procesos cognitivo es la facultad de relacionar y desentrañar los aspectos que en un elemento actúan. Frente a una sociología neutral y una politologÍa histórica, se gesta una opción paradigmática que proclama la reflexión y la critica comprometida con la transformación científica y real de los contextos periféricos y las subjetividades excluidas y enajenadas. Los pre-textos y relatos de los enfoques de la “Sociología Critica” proponen Impensar y reconceptualizar las relaciones sociales y las determinaciones políticas y económicas que desbordan la estructura social vigente y, por tanto, amerita una transformación en sus rupturas para reconstruir el orden ó gestar el cambio.

Esta relación entre el orden y el cambio los sistemas sociales, ha caracterizado la definición de objetos de estudio y sus enfoques en la sociología y la ciencia política.

La Tensión entre Orden y Cambio en America Latina ha permeado decisivamente los procesos de relaciones de la vida cotidiana de las personas y comunidades de todo el globo subcontinental. Varios factores de la realidad Latinoamericana han sido objetos de investigación por los teóricos de las ciencias o paradigmas sociales que han guiado el curso de la sociología y las ciencias políticas.

El territorio, por ejemplo, ha sido teatro de disputa de los actores políticos y sociales que han marcado nuestro proceso histórico general. Estas disputas deben entenderse de forma heterogénea en cuanto a sus objetivos, niveles y formas de confrontación. En cuanto a Objetivos generales, el territorio se ha concebido como usufructuación y explotación en el marco de una sociedad liberal / capitalista que impulsa el progreso económico viendo en el territorio la garantía de control y legitimad de un gobierno en ejercido. También refiere diferenciación y autonomía en el escenario de reagrupación/ repartición de las relaciones y dominios internacionales con otras soberanías. El territorio en el ejercicio del poder en crisis es pilar fundamental para posicionar y sostener la autoridad y el orden como estrategia en la disputa por el dominio geográfico de los pueblos. Además, el dominio del territorio concreto de la America nuestra indica niveles de explotación Biogeográfica de los países contenedores de materia prima, de mano de obra descalifica y subdesarrollados, elementos que hacen de la acumulación industrial un escenario propicio para la disputa.

El territorio a su ves ha sido foco de tensión en las ciencias humanas para la sociología científico-funcional como también para la Nueva sociología critica; esta ultima ha enarbolado como objeto de la batalla del conocimiento, argumentos conservacionistas, ambientalistas, indigenistas, anticolonialistas y liberacionistas entre muchas vertientes subversivas del orden sistémico y en pro de la aceleración del cambio que los paradigmas liberales y conservaduristas han apaciguado.

Reconocer las relaciones de cambio social en las tensiones por el orden, huelga a recuperarlos acumulados históricos de proyectos que en diversos niveles de disputa han sido subsumidos por el orden latinoamericano vigente.

En el teatro mundial el orden y el cambio, han asumido diferentes formas de confrontación así como de interpretación.

En Europa esta tensión se contrapone entre Fascismos – Socialismos, algunos teóricos marxistas han asumido este modelo interpretativo para reformular los conflictos latinoamericanos desde este enfoque, adaptando los problemas del orden en America latina a conjuntos Paradigmáticos de la Europa de medio siglo. Para nuestra singularidad el orden político ha asumido en momentos de crisis la figura de dictadura o regimenes autoritarios que tenían como objetivo la “…privatización de una parte del aparato del estado y la transnacionalización de una economía considerada como improductiva” (El pensamiento político en America latina, Pg 140)

Este papel del Estado autoritario y burocrático” (O´Donell, 1973) Fue uno de las apuestas del régimen por apaciguar las tensiones de cambio del modelo productivo y la emergencia de nuevos enfoques críticos sociales.

Las tensiones territoriales, ideológicas y paradigmáticas de la relación de orden y cambio en America Latina reconstruye la dimensión política que direccionado el transcurso de la vida de los diferentes pueblos del Sub Bloque continental, relaciones que se inscriben concretamente en las lógicas económicas de acumulación de Capital.

La relación de subordinación que ha mantenido el orden sobre el cambio ha permitido el favorecimiento de la acumulación de sectores y/o bloques económicos mediante la dominación de mercados y medios de producción.

Las relaciones económicas en America latina, han estado marcadas por la contradicción entre Acumulación y Distribución del plusvalor proceso de producción y comercialización de las mercancías transformadas por el hombre. Esta contradicción se manifiesta en varios niveles de la actividad económica local, nacional y subcontinental, donde las tensiones sociales y políticas se gestan desde las formas tradicionales de gobierno y las fuerzas propositivas de transformación, quienes han asumido distintas manifestaciones de confrontación, reivindicación y lucha.

La contradicción sistémica que emerge ante el choque de proyectos Acomulacionistas (capitalistas) y redistribucionistas (colectivistas) recrea todas las contradicciones económicas de una sociedad desarrollista y unos pueblos independentistas.

Para las Naciones de la America nuestra, los retos formulados desde la perspectiva de desarrollo y dependencia no corresponden a los modelos que grandes capas de poblaciones forjasen ancestralmente, además garantiza este modelo un progreso impuesto hacia fines ajenos al ejercicio de la voluntad y decisión de los pueblos.

¿Pero porque la condición de dependencia es ajena a las voluntades de los pueblos y naciones Latinoamericanas? El Brasilero Theodorio dos Santos nos responde al caracterizar la categoría de la siguiente manera: “por dependencia entendemos una situación en la que la economía de determinado país esta condicionada por el desarrollo y la expansión de la economía de otro país a la que esta sometido” (Pg125, 1973)

El juego de los actores de la America Latina dependiente, se reformula a medida que los países sometidos se embarcan en un procesos de desarrollo interno que plantean nuevas reglas de juego político en el teatro subcontinental.

Las experiencias de los proyectos alternativos y revolucionarios en America latina fomentaron otros niveles, roles y metas de desarrollo político y social.

La crisis del capitalismo y su organización burocrática quedó en evidencia por el posterior derribamiento de la economía con la crisis del petróleo en la década de los setentas; A la par, “la tesis de que el capitalismo, en su expansión mundial, conduciría también al desarrollo de la periferia, se ha revelado como un mito”(Rodríguez,1980)

El mito del subdesarrollo se encarnaba como estrategia de dependencia para la garantía de acumulación y dominio de grandes potencias sobre economías locales resquebrajadas por las altas contradicciones sociales internas.

Este momento Nodal de confrontación y tensión entre varios modelos Geopolíticos de las ideologías contemporáneas fue decisivo para el rumbo de las ciencias políticas y sociológicas de la época actual.

Las tesis de centro y periferia de la CEPAL diputan con el “colonialismo interno” de Casanova y Stavenhagen quienes veían en la dependencia un atributo interno a la política económica de la elite de un pis y la participación de las masas que le legitiman.

Las crisis emergentes del sistema societal y de producción capitalista han planteado retos contemporáneos que la sicóloga critica y la reflexión política de las disciplinas humanas han asumido como problemas de la sociedad contemporánea, retos en los objetos de conocimientos que han ampliado la gama interpretativa de los social y complejizado los procesos de cientificidad de las áreas que problematizan las tensiones argumentas por las crisis estructurantes del sistema actual.

El procesos de consolidación de los paradigmas y enfoques de la sociología y la ciencia política han sido mediados por las pertinencias del que Hacer científico frente a los retos del poder y lo social. Retos que han vislumbrado una variedad de propuestas y proyectos invisibilizados por las relaciones del capital y que hoy se enarbolan como salida estructural frente al desencanto del modelo global.

Siqueiros

José  de Jesús Alfaro Siqueiros  o  David Alfaro Siqueiros fue un pintorA los dieciocho años de edad, Siqueiros y varios de sus colegas de la Escuela de Bellas Artes, se unieron al Ejército Constitucional de Carranza luchando contra el gobierno de Huerta. Cuando Huerta cayó en 1914, Siqueiros se afianzó en la lucha interna «post-revolucionaria», pues el Ejército Constitucional tuvo que combatir las facciones políticas de Pancho Villa y Emiliano Zapata por el control. Sus viajes militares por todo el país le expusieron a la cultura mexicana y las crudas luchas cotidianas de los trabajadores y los campesinos pobres. y militar mexicano. Es considerado uno de los tres exponentes del muralismo mexicano junto con Diego Rivera y José Clemente Orozco.

Algunas de sus hazañas fueron:

• Durante la Guerra Civil Española de 1936-1939, luchó como voluntario.
• Estuvo presente en Egipto en 1956, cuando Gamal Abdel Nasser nacionalizó el Canal de Suez.
• En México fue militante del Partido Comunista Mexicano hasta su muerte.
• El 24 de mayo de 1940 intentó asesinar a León Trotsky. Siqueiros con la complicidad de Shelton Harte, guardaespaldas de Trotsky, perpetró en la casa de Coyoacán acompañado de veinte hombres. Realizaron más de cien disparos, sin embargo los guardaespaldas fieles a Trotsky repelieron la agresión evitando que hubiera heridos.

Tomado de Wikipedia la enciclopedia.org